عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، أَنَّ حُذَيْفَةَ حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ قَبْلَكُمْ ، فَقَالُوا : أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : لَا ، قَالُوا : تَذَكَّرْ ، قَالَ : كُنْتُ أُدَايِنُ النَّاسَ ، فَآمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا الْمُعْسِرَ ، وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ : تَجَاوَزُوا عَنْهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في البيوع ( 2077 ) باب : من أنظر معسرا ، ومسلم في المساقاة ( 1560 ) باب : فضل إنظار المعسر ، والبيهقي في البيوع 5 / 356 باب : ما جاء في إنظار المعسر ، من طريق أحمد بن يونس ، بهذا الإسناد . نقول : أحمد بن يونس منسوب إلى جده وهو : أحمد بن عبد اللّه بن يونس . وأخرجه أحمد 5 / 395 ، والبخاري في الاستقراض ( 2391 ) باب : حسن التقاضي ، وفي أحاديث الأنبياء ( 3451 ) باب : ما ذكر عن بني إسرائيل ، ومسلم في المساقاة ( 1560 ) ( 28 ) ، وابن ماجة في الصدقات ( 2420 ) باب : إنظار المعسر ، والطبراني في الكبير 17 / 231 ، 232 برقم ( 642 ، 643 ، 644 ) ، والبيهقي 5 / 356 من طريق عبد الملك بن عمير ، عن ربعي قال : قال عقبة بن عمرو أبو مسعود لحذيفة : ألا تحدثنا . . . وأخرجه مسلم ( 1560 ) ( 27 ) ، والطبراني في الكبير أيضا برقم ( 645 ، 646 ) من طريق نعيم بن أبي هند قال : اجتمع حذيفة وأبو مسعود ، فقال حذيفة . . . وأخرجه أحمد 4 / 118 من طريق يزيد بن هارون ، حدثنا أبو مالك الأشجعي ، عن ربعي ، به . وقال البخاري : وقال أبو مالك ، عن ربعي : ( كنت أيسّر على الموسر وأنظر المعسر ) ، وتابعه شعبة ، عن عبد الملك ، عن ربعي . وقال أبو عوانة ، عن عبد الملك ، عن ربعي : ( أنظر المعسر وأتجاوز عن الموسر ) وتابعه . وقال نعيم بن أبي هند ، عن ربعي : ( فأقبل من الموسر ، وأتجاوز عن المعسر ) . وانظر فتح الباري 4 / 307 - 308 . -